Тялото на млада жена, погребана преди около 400 години със сърп върху врата и катинар, прикрепен към крака, е открито в необозначен гроб в Северна Полша. Зловещите находки са сред признаците, че общността, в която е живяла, се е страхувала, че мъртвата може да се върне, съобщи Си Ен Ен
Археолозите откриват останките на жената, наречена от тях Зося, през 2022 г. край село Пень в Северна Полша. Зловещото съдържание на гроба предизвиква международен интерес, а документалният филм „Field of Vampires“ от 2024 г. проследява изследователи, които възстановяват предполагаемия външен вид на жената.
Сега част от същите учени публикуват първото систематично изследване на Зося. Те използват древна ДНК и други съвременни методи, за да се опитат да разберат коя е била жената, как е починала и защо тя, както и вероятно други хора, погребани на същото място преди около 400 години, са били смятани за вампири или демони.
Свързана новина
„Необичайното е, че са използвани две предпазни мерки - два метода, с които да се покаже, че този скелет трябва да остане в гроба. Това означава, че страхът от завръщането на тялото е бил още по-голям“, казва Дариуш Полински, водещ автор на изследването, публикувано на 30 юли в „Journal of Archaeological Science: Reports“.
Полински е професор в Института по археология на Университета „Николай Коперник“ в Торун, Полша. Той и колегите му започват разкопките на мястото край Пень, близо до Домброва Хелминска, през 2005 г.
Селският терен е използван като гробище в продължение на около 4 поколения през XVII век. Според Полински там са открити общо 101 гроба от този период.
Гробището вероятно е било протестантско, тъй като напълно липсват религиозни предмети като кръстове и медали, характерни за католическите погребения. По това време в района са живели протестантски групи от Германия и Нидерландия - предимно лутерани и менонити, заедно с преобладаващото католическо население на Полша.
Макар катинари да са откривани в еврейски гробища в Полша, авторите на изследването посочват, че на това място няма други характерни признаци, които да сочат, че гробът е еврейски.
„Несъмнено тези тела са били възприемани като потенциално опасни - като мъртъвци, които могат да навредят на живите, ако не бъдат обезвредени по този начин“, казва Джон Блеър, почетен професор по средновековна история и археология в Оксфордския университет, който не е участвал в изследването.
По думите му подобни практики за „убиване“ на мъртвите са широко разпространени в погребения от различни периоди и части на света, но конкретната практика със сърп е характерна за ранномодерна Полша.
Необичайните погребения
Няколко десетки от гробовете в полето съдържат необичайно разположение на телата или предмети, които изследването определя като нетипични.
Сред тях има дете, погребано по корем, скелет, поставен в поза, наподобяваща разпъване на кръст, както и гробове с камъни около черепите - вероятно за да се предотврати движение или ухапване.
Самото гробище в Пень се намира далеч от селото, на склон край кръстопът и далеч от църква или параклис. Според изследователите това предполага, че мястото може да е било използвано за погребване на хора, отхвърлени от обществото, независимо от социалния им статус, които са били смятани за опасни дори след смъртта си.
„Подобни места за погребение обикновено не са били описвани в писмени източници, което обяснява липсата на исторически данни за тях. Този начин на погребване е бил прилаган към самоубийци, еретици, хора извън местната общност, скитници и хора, починали при трагични обстоятелства“, пишат изследователите.
Триъгълният катинар е бил прикрепен към палеца на крака на Зося при първоначалното ѝ погребение, макар че при откриването му той е бил отключен.
Сърпът с дръжка от бреза, елша или клен е бил поставен върху врата ѝ на по-късен етап. Острието е било разположено така, че да обезглави тялото, ако жената се опита да се върне от мъртвите.
Според хипотезата на учените сърпът е бил поставен, преди тялото да се разложи напълно. По скелета не са открити размествания или отделяне на ставите, каквито археолозите биха очаквали, ако гробът е бил отворен, след като тялото вече се е превърнало в скелет. Това подсказва, че меките тъкани все още са държали костите на място.
Изследователите откриват и предмет, съдържащ мед и злато, който е бил поставен в устата или носа на Зося след смъртта ѝ. Той е оставил зеленикаво оцветяване върху небцето.
Според изследването предметът вероятно не е бил монета, тъй като съотношението между медта и златото не съответства на исторически известните сплави. Поставянето му в тялото също може да е било част от „антидемонична“ практика, смятат авторите.
Била ли е Зося чужденка?
За да отговорят на този въпрос, изследователите анализират ДНК на Зося, както и химичните характеристики - или изотопите, на различни елементи като кислород и стронций в останките ѝ.
Резултатите обаче не дават еднозначен отговор.
Учените смятат, че Зося вероятно е прекарала детството си в региона. Химичните характеристики в зъбните ѝ тъкани показват, че е консумирала храна и вода от местни източници. Те са сходни и с тези на други хора, погребани в същото гробище.
Изотопните характеристики също са сходни с тези на останалите погребани там, но не са достатъчно специфични. Според изследователите сходни резултати биха могли да се получат и при човек, израснал в други части на Централна Европа.
Свързана новина
Митохондриалната ДНК на Зося, която позволява да се изследва произходът по майчина линия, предполага, че тя може да е имала близки роднини по женска линия - например майка, баба или прабаба, чийто произход е свързан със скандинавски популации.
Това обаче е само една от няколко възможни географски версии за произхода на рода ѝ. Екипът не е успял да извлече ядрена ДНК, която би предоставила по-подробна информация.
Генетикът Шай Карми, доцент в Еврейския университет в Йерусалим, е работил по непубликуван анализ на друг гроб от същото гробище, но не е участвал в изследването на Зося.
„Авторите са анализирали само митохондриалната ДНК, която представлява много малка част от генома и се наследява единствено по майчина линия“, казва той.
„Тъй като фрагментът е толкова малък, той не дава много информация за произхода, освен в редки случаи. Тук той наистина не е особено информативен, тъй като тази митохондриална ДНК се среща в цяла Европа“, допълва Карми.
Изследователите са по-уверени в друго - че Зося е произхождала от заможно семейство.
Следи от копринена материя, открити близо до черепа ѝ и вероятно използвани като украса на шапка или покривало за глава, съдържат метални нишки от чисто злато и сребро.
За сравнение, според изследването погребалните одежди на крал Сигизмунд III Васа и кралица Констанция Хабсбургска, погребани приблизително по същото време в Краков, не съдържат нито една нишка от чисто злато.
Зося е била на между 17 и 19 години, когато е починала.
При по-ранни изследвания на скелета учените са предположили, че тя може да е имала хемангиом - тумор на кръвоносните съдове, в гръдната кост. Състоянието може да е причинявало болка и деформация или подуване на гърдите.
Новото изследване обаче не открива следи от травми или патологични състояния, които биха могли да са причинили смъртта ѝ.
Допълнителните изследвания продължават. Полински смята, че по-задълбочен анализ на ДНК пробите може да помогне на учените да се доближат до отговора на въпроса как е починала Зося. Причината за страха, който тя е предизвиквала у хората около себе си, вероятно ще остане по-трудна за установяване.
Според Полински Зося вероятно е била обвинявана за нещастия като болести и глад, които често са измъчвали региона през XVII век. По това време хората понякога са приписвали подобни бедствия на свръхестествени действия на мъртвите.
Необичайните погребения са били сравнително разпространени в Полша и много други части на Европа през този период. Макар думата „вампир“ да не е била широко използвана до XVIII век, днес тези погребения са известни като „вампирски“.
Мартин Ради, почетен професор по история на Централна Европа в Университетския колеж в Лондон, който не е участвал в изследването, също определя гроба на Зося като необичайно погребение.
„Местните хора по това време са вярвали, че жената може да се превърне в неспокоен мъртвец, затова са избрали два начина да предотвратят завръщането ѝ: катинар и сърп“, казва той.
„Други методи, използвани на различни места в Централна Европа, включват пробождане с кол, обезглавяване, поставяне на тръни върху тялото и просто изгаряне“, допълва Ради.
Именно заради необичайното си погребение Зося продължава да разкрива тайните си постепенно. Екипът планира по-подробно изследване на много от останалите гробове в района, за да установи защо хората, погребали Зося, са предприели толкова крайни мерки, за да се уверят, че тя ще остане в гроба си.
Изберете bTV Новините като ваш любим източник в Google
