12 април 2026 г., Великден, най-светлият празник за православните християни, но и поредния ден на войни по света. Не само в Персийския залив и не само в Украйна.
Парадоксалното е, че 750 години след края на кръстоносните походи и 26 години след като Католическата църква официално се дистанцира от насилието в религиозните войни, религията и вярата сякаш отново се експлоатират във военните сблъсъци на запад и изток от България.
В Съединените щати, а и в Русия, зачестяват проповеди за края на света. Набира сила т.нар. религиозен национализъм.
Само три дни след първите удари през март американски военнослужещи в Иран сигнализират за необичайни религиозни проповеди от техни командири.
Униформени убеждавали войниците, че войната е част от „Божия план“ и че с нея изпълняват библейските пророчества за края на света. Според над 200 сигнала от различни родове войски конфликтът в Иран се сравнява с Армагедон – последната битка от Книгата Откровение на Библията, пише „Гардиън“.
Случаят е отразен и от Reuters, AP News и други медии, а източникът е американската фондация за религиозна свобода. Нейният президент Майки Уайнстийн предупреждава, че това нарушава разделението между църква и държава, създава фанатизъм и подкопава религиозната свобода.
Пентагонът не коментира критиките. В публичното говорене на правителството около ударите в Иран обаче се появяват библейски цитати за повдигане на бойния дух.
„Благословен да бъде Господ, моята канара, Който обучава ръцете ми за война и пръстите ми за бой“, гласи цитат, използван от министъра на отбраната на САЩ Пийт Хексет.
Идеята за настъпващ край на света и месиянска роля на Съединените щати става все по-честа тема в проповедите на евангелски протестантски църкви. Те представят събитията в Близкия изток като част от Божия план.
„Библията описва война между Персия – Персия, разбира се, е Иран – и коалиция от антисемитски народи, водена от Русия, които ще се обединят, за да унищожат Израел“, казва евангелският пастор Джон Хейги.
Според християнския философ Калин Янакиев усещането за спасителна мисия чрез война и религиозното оправдание на агресията, характерни за Средновековието, днес се проявяват по нов, дори по-ярък начин – както във войната между Русия и Украйна, така и в конфликта в Иран.
„Ние сме свидетели на една злоупотреба с християнството“, казва Янакиев. „Да се опаковат апокалиптични настроения със страхове и фобии означава да превръщаме християнството едно към едно в джихадизъм.“
Идеята за „последните времена“ се споделя както от протестантски пастори в Америка, така и от православни духовници в Русия. Според Янакиев близки до властта среди в Москва представят страната като „Ноев ковчег“, който ще спаси човечеството от настъпващия от Запад „потоп“.
„Това означава, че Русия трябва да спаси човечеството, макар да води агресивна война“, обяснява философът.
Основен идеолог на тези апокалиптични виждания на изток е философът Александър Дугин. По думите на Янакиев негови последователи, както и християни на Запад, превръщат християнството в религия на страха и нелюбовта.
„Вече не говорим за спасението на света, а парадоксално – спасяваме Спасителя от неговите врагове“, допълва той.
Благословията преди война има своето място в християнството и се среща както в руската, така и в украинската църква. Докато украинските свещеници благославят войниците с молитви за защита на държавата, в Русия практиките стигат по-далеч.
Патриарх Кирил обявява, че онези, които загинат в „специалната военна операция“, ще получат опрощение на всички грехове. „Ако при изпълнението на този дълг човек загине, той извършва деяние, равносилно на жертва“, казва той в своя проповед.
Според Янакиев това е безпрецедентно за съвременното християнство и противоречи дори на учения от ранната църква, според които и участието в справедлива война не освобождава от духовна вина.
У нас множество вярващи и богослови се противопоставят на подобно затваряне и противопоставяне на света. Християнството по своята същност има за цел да приобщава хората чрез любов, а не чрез страх и омраза.
На самия Великден посланието остава различно.
„Нека да бъдем изпълнени с увереност, че сме спасени веднъж завинаги от Христос. Възкресението е постоянно светещ ден в живота ни“, казва Янакиев. „Любовта ще ни направи решително изправени пред последните дни – а не омразата и фобиите.“
